Nas sociedades fascistas, a neutralidade é considerada uma traição - no Ocidente liberal de hoje, as coisas são preocupantemente semelhantes Escrito por Adam Garrie em2019-06-26

Postado por em
POLÍTICA GLOBAL , EUA / UE
Numa sociedade livre, supõe-se que tanto figuras públicas como privadas gostem de algumas coisas, não gostem das outras e sejam indiferentes a tantas outras. Como tal, a coisa decente e democrática a fazer é assumir que uma figura pública é neutra quando se trata de tomar uma posição sobre uma questão que nunca foi discutida por essa figura pública.
Assim, ao examinar uma figura pública em um ambiente democrático, é importante que o curso examine as posições conhecidas de tal figura em questões importantes. O que está além do limite, no entanto, é examinar uma figura pública sobre um assunto em que tal figura não tem interesse aparente. Em uma sociedade livre, não há obrigação de alguém formar uma opinião sobre qualquer assunto em particular. Esse é especialmente o caso em relação a assuntos que não estão no cerne do discurso social dominante.
E então me deparei com um artigo de uma publicação ocidental liberal que criticava uma celebridade ocidental por não apresentar uma opinião sobre determinada questão social. Para os propósitos desta peça, a identidade da celebridade não é relevante e nem é a linha de crítica. O que é relevante é que alguém tenha tido tempo para criticar (com toda a seriedade) o próprio tecido moral de um estranho simplesmente com base no fato de que essa celebridade não endossou (nem condenou) uma certa tendência social.
Tais métodos têm sido até agora raros no discurso dominante em sociedades livres e democráticas. Mas nas sociedades fascistas, essas coisas são comuns. Tomemos por exemplo o seguinte artigo fictício que é informado por um conhecimento do modo como os propagandistas nazistas operavam:
“Singer Nena Schilling was notably absent from the local meeting of the Hitler Youth in spite of the fact that she is a known supporter of other Bonn based youth organisations. It is becoming especially suspect that Schilling appears to go out of her way not to be photographed beside party officials even though far more talented vocalists are all too happy to devote their time to building a strong and racially pure Reich. If one were to think that this were a coincidence, it should also be noted that Schilling was notably absent from celebrations of the Führer’s recent birthday”. 
Observe que nas críticas mencionadas acima, Schiller não é diretamente acusado de dizer ou fazer qualquer coisa que criticasse a ideologia nazista, o Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães ou o então Estado alemão controlado pelos nazistas. Em vez disso, ela foi criticada pelo que não disse , com quem ela não foi fotografada e por não ir a eventos que, segundo a propagandista, ela deveria ter participado . Finalmente, o artigo oferecia uma crítica fora do contexto e subjetiva da técnica vocal de Schiller em uma peça que era ostensivamente sobre sua política e não sobre sua habilidade musical.
Se isso soa familiar, esse foi o método em que a máquina de propaganda nazista certa vez criticou o maestro Wilhelm Furtwängler. Muitos (incluindo este autor) concordam que Wilhelm Furtwängler foi o melhor maestro de sempre da música clássica européia e esta opinião foi geralmente realizada entre a elite nazista como era no mundo mais amplo, tanto durante a vida de Furtwängler e após sua morte. No entanto, Furtwängler fez pouco para esconder o fato de que ele não apoiava o regime nazista. Por causa disso, embora ele se recusasse a deixar sua amada pátria alemã durante o governo de Hitler, ele também fez tudo o que pôde para evitar qualquer coisa que pudesse ser vista como um endosso público do Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães. Como tal, Furtwängler enfrentou críticas da máquina de propaganda nazista.
Dito isto, para que a propaganda carregasse alguma credibilidade, teve que agir com cautela contra Furtwängler devido a sua imensa e totalmente justificada popularidade nacional e internacional como músico. Assim, a fim de chocar Furtwängler em uma tentativa de forçá-lo a se apresentar em eventos mais abertamente pró-nazistas, um artigo em particular insinuou que o rival mais jovem de Furtwängler e membro do partido nazista Herbert von Karajan poderia ostensivamente ser um músico melhor. Isso teve o efeito desejado de enfurecer Furtwängler a ponto de ele concordar em "sair da clandestinidade" e realizar mais concertos na frente de platéias cuja política ele desprezava em particular.
Levando as coisas à tona, por exemplo, qualquer causa comum entre os liberais que dominam a mídia ocidental. Uma pesquisa rápida em revistas populares, sites e até mesmo jornais certamente resultará na descoberta de artigos de autores liberais cujos métodos de crítica são emprestados diretamente da máquina de propaganda nazista. Ver-se-ão críticas de celebridades e outras figuras públicas por seu fracasso em endossar certas causas, partidos políticos, movimentos sociais ou figuras políticas que, segundo os liberais, "devem" endossar para obter a aprovação do poder dos propagandistas loucos.
Isso, é claro, vai contra o direito livre e democrático de não gostar de todos osprincipais políticos e partidos, bem como a prerrogativa democrática de operar fora do reino de qualquer ideologia, causa social ou movimento político. E assim, porque é claro que, embora suas ideologias específicas sejam diferentes, em termos de metodologia, os liberais ocidentais adotaram técnicas de propaganda fascista para tentar destruir as carreiras de figuras públicas cujo único crime é o fracasso em endossar parte da ideologia liberal.
Em suma, em uma sociedade livre e democrática, a neutralidade é a posição padrão. Em uma sociedade fascista, a neutralidade é traição virtual.

Comentários

Postar um comentário